جانبا . ( 4 : 98 ) الميبديّ : أي قصّرت في طاعة اللّه وإقامة حقّه . ( 8 : 433 ) الزّمخشريّ : والجنب : الجانب ، يقال : أنا في جنب فلان وجانبه وناحيته ، وفلان ليّن الجنب والجانب ، ثمّ قالوا : فرّط في جنبه وفي جانبه : يريدون في حقّه . [ إلى أن قال : ] قيل : ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ على معنى فرّطت في ذات اللّه . فإن قلت : فمرجع كلامك إلى أنّ ذكر الجنب كلا ذكر ، سوى ما يعطي من حسن الكناية وبلاغتها ، فكأنّه قيل : فرّطت في اللّه ، فما معنى فرّطت في اللّه ؟ قلت : لا بدّ من تقدير مضاف محذوف سواء ذكر الجنب أو لم يذكر ، والمعنى فرّطت في طاعة اللّه وما أشبه ذلك . وفي حرف عبد اللّه وحفصة : في ذكر اللّه . ( 3 : 404 ) ابن عطيّة : معناه : في مقاصدي إلى اللّه وفي جهة طاعته ، أي في تضييع شريعته والإيمان به . والجنب : يعبّر به عن هذا ونحوه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 4 : 538 ) الفخر الرّازيّ : القائلون بإثبات الأعضاء للّه تعالى استدلّوا على إثبات الجنب بهذه الآية ، واعلم أنّ دلائلنا على نفي الأعضاء قد كثرت ، فلا فائدة في الإعادة . ونقول : بتقدير أن يكون المراد من هذا الجنب عضوا مخصوصا للّه تعالى ، فإنّه يمتنع وقوع التّفريط فيه ، فثبت أنّه لا بدّ من المصير إلى التّأويل ، وللمفسّرين فيه عبارات . [ ونقل قول المفسّرين ثمّ قال : ] واعلم أنّ الإكثار من هذه العبارات لا يفيد شرح الصّدور وشفاء الغليل ، فنقول : الجنب سمّي جنبا لأنّه جانب من جوانب ذلك الشّيء ، والشّيء الّذي يكون من لوازم الشّيء وتوابعه يكون كأنّه جند من جنوده وجانب من جوانبه ، فلمّا حصلت هذه المشابهة بين الجنب الّذي هو العضو وبين ما يكون لازما للشّيء وتابعا له ، لا جرم حسن إطلاق لفظ الجنب على الحقّ والأمر والطّاعة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 27 : 6 ) نحوه النّيسابوريّ . ( 24 : 13 ) البيضاويّ : في جانبه ، أي في حقّه ، وهو طاعته . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 326 ) النّسفيّ : في أمر اللّه أو في طاعة اللّه أو في ذاته ، وفي حرف عبد اللّه : في ذكر اللّه . والجنب : الجانب ، يقال : أنا في جنب فلان وجانبه وناحيته ، وفلان ليّن الجانب والجنب ، ثمّ قالوا : فرّط في جنبه وفي جانبه ، يريدون في حقّه . وهذا من باب الكناية ، لأنّك إذا أثبتّ الأمر في مكان الرّجل وحيّزه فقد أثبتّه فيه . ( 4 : 62 ) الخازن : يعني على ما قصّرت في طاعة اللّه . ( 6 : 69 ) أبو حيّان : والجنب : الجانب ، ومستحيل على اللّه الجارحة ، فإضافة « الجنب » إليه مجاز . وقيل : في جهة طاعته ، والجنب : الجهة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 7 : 435 ) أبو السّعود : أي جانبه وفي حقّه وطاعته . [ ثمّ استشهد بشعر ] وقيل : في ذات اللّه ، على تقدير المضاف